تبويا ] « 1 » بالياء بدلا من الهمزة فقال لنا ابن خواستي عن أبي طاهر عن الأشناني إنه وقف بالهمز « 2 » وبذلك قرأت وبه آخذ « 3 » . ( ليضلوا ) قد ذكر « 4 » في الأنعام . ابن ذكوان : ( ولا تتبعان ) « 5 » بتخفيف النون « 6 » ، والباقون بتشديدها « 7 » ، ولا خلاف في تشديد التاء . حمزة والكسائي وخلف : ( آمنت إنه ) « 8 » بكسر الهمزة « 9 » ، والباقون بفتحها « 10 » ( ننجيك وننجي رسلنا ) قد ذكر في الأنعام « 11 » . أبو بكر : ( ونجعل الرجس ) « 12 » بالنون ، والباقون بالياء .

--> ( 1 ) من قوله تعالى : ( وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوّءا لقومكما بمصر بيوتا ) [ يونس : 87 ] . ( 2 ) ك : بالهمزة . ( 3 ) فلا يقرأ لحفص إلا بتحقيق الهمزة في الحالين كالباقين لأن الإبدال ياء لم يصح عنه . ر : سراج القارئ / 245 - 246 والإتحاف / 253 . ( 4 ) ص 363 واللفظ هنا ورد في الآية / 88 . ( 5 ) من قوله تعالى : ( قال قد أجيبت دّعوتكما فاستقيما ولا تتّبعان سبيل الّذين لا يعلمون ) [ يونس : 89 ] . ( 6 ) فتكون لا نافية ومعناها النهي أو أن الفعل في موضع الحال من ( فاستقيما ) أي فاستقيما غير متبعين ) . ( 7 ) على أنها نون التوكيد الثقيلة . ر : الكشف 1 / 522 والنشر 2 / 286 . ( 8 ) من قوله تعالى : ( حتّى إذا أدركه الغرق قال ءامنت أنّه لا إله إلّا الّذى ءامنت به بنوا إسرائيل وأنا من المسلمين ) [ يونس : 90 ] . ( 9 ) على الاستئناف . ( 10 ) فتكون ( أن ) وما في حيزها في محل نصب مفعول به ( لآمنت ) ، وقيل هو على تقدير حرف الجر . أي : ( آمنت بأنه ) . ر : الحجة لابن خالويه / 184 والكشف 1 / 522 وإبراز المعاني / 511 . ( 11 ) ذكر ذلك ص 356 واللفظان هنا وردا في الآية / 92 والآية / 103 . ( 12 ) من قوله تعالى : ( وما كان لنفس أن تؤمن إلّا بإذن اللّه ويجعل الرّجس على الّذين لا يعقلون ) [ يونس : 100 ] .